中国境内有很多重名率较高的山，比如几乎每个省都有的“凤凰山”，据统计全国有超过70座;“天台山”，全国有20几座。“白云山”，除了著名的广州白云山，全国很多地方也有......
“老君山”也是这其中之一，据不完全统计，全国有至少14座老君山。为什么有这么多老君山?这“老君”又是谁呢?
中国有哪些老君山?
我们先从中原看起。在河南省洛阳市栾川县，就有一座老君山。它原名景室山，相传老子当年骑着青牛远离尘世，归隐于此修炼。早在北魏时代，山顶已了有老君庙。唐代，老子被追认为李氏始祖，唐太宗将景室山更名为“老君山”，并派尉迟敬德在山巅监修铁顶老君庙，香火盛极一时。
从洛阳往西，刚入陕西境内，在华山之南的洛南县，也有一座老君山。它更高海拔1700米，天气情况好时，在观景台上可以远眺华山。相传太上老君在此得道成仙，故而得名，山上有老君洞、“炼丹炉”、老君像等。
沿着渭河继续西行，到了甘肃省天水市武山县，又邂逅一座老君山。它是西秦岭山系太皇山脉蜿蜒至武山县城南面的主峰，更高峰海拔2385.9米，北瞰渭水河，南襟龙台山。因传说太上老君当年在此炼丹，演化修炼成仙而得名。
西行之路告一段落，将目光转移到紧挨北京的河北怀来县，这里有中国最北的一座老君山。它位于永定河上游南岸，更高峰海拔980.5米。山上建有三清宫、地藏府和泰山殿三座道观。怀来老君山最晚在明初已成为道教圣地，其得名“老君山”也应在此前后。
穿越河南，来到湖北，在著名的将军县红安也有一座老君山。它位于鄂豫两省交界处，更高峰海拔840.5米，东北与红安“天台山”对峙，南面有一座小老君山。据明弘治《黄州府志》记载：“世传老君曾炼丹于此，上有药臼石”，故名老君山。
来到中国西南，令人意想不到的是，老君山在这里出现频率大增。仅四川省就有新津县、绵阳市、南充市、屏山县、容县5地有老君山，重庆市渝北区也有1座老君山。在云南，丽江市、文山州文山县、马关县3个地方也各有一座老君山。
新津老君山位于成都市以南的新津县，被誉为成都的“南大门”。东汉时期，张道陵在四川创立了道教最早的派别“五斗米道”，新津老君山是其“二十四治”中八品治的所在地。山上建有众多道教建筑，每年的老君庙会是当地一大盛事。它原名天社山，相传古代是祭祀山神以及社稷活动的场所，后改名为老君山，也是传说太上老君曾在此修道炼丹。
绵阳老君山坐落于绵阳市江油市城区以北，因传太上老君曾在山上的老君洞内炼丹而得名。又传明朝建文帝曾逃至此处隐居多年而又得名“藏王寨”，因此，民间又称其为“藏王寨老君山”;南充老君山坐落在南充市顺庆区芦溪镇北。传说三国时代，蜀国大将王平奉诸葛亮之命自阆中率军南下，沿途风雨交加，将士身心俱疲。行至一座山前时，突然山顶金光万丈，风雨突然停歇，王平遂令全军在此安营扎寨，晚上梦见太上老君显灵，老君山因此得名。
屏山老君山位于宜宾市屏山县境内。清代中期以来，这里就己成为川南地区道教名山，盛极一时，现仍残存11座道教宫观;荣县老君山，位于自贡市容县与威远县交界处。据清乾隆《威远县志》记载，它自隋朝威远建县以来就是荣县与威远县的界山，相传太上老君曾在此炼丹，故名老君山。至唐末时，五代道士陈抟曾在此修真，因宋太宗赐其号“希夷先生”，故又名希夷山。
重庆的渝北老君山位于重庆市渝北区洛碛镇境内。站在山顶可以远眺长江，环视渝北、长寿、巴南、涪陵几个区县。据说，看山顶形似人头，太上老君曾在此显身搭救百姓，所以有了老君山之名。
云南丽江老君山，是世界自然遗产“三江并流”的八大片区之一。主峰“金丝玉峰”海拔4515米，因传说太上老君曾在此炼丹而得名。云南文山老君山和马关老君山，它们的名字也都说与太上老君炼丹的事有关。
成为一座“老君山”， 需要具备什么气质?
老君山的命名基本跟两个人物的传说有关：老子和太上老君。其实两位是同一个人，一个是现实中的，一个是神话中的。
提到老子和太上老君，我们都不陌生。老子是与孔子并列的伟大先贤，对中国的文化和思想产生了深远影响。而太上老君的形象，通过电视剧《西游记》早已种草在人们心中：一位白发长须老人，手持浮尘，时常熬炼着吃了可以不死的仙丹。他法力强大，连孙悟空有事没事都要去找他帮忙。
据《史记》记载，老子姓李名耳，春秋末年出生于陈国苦县，在今河南境内。他曾入周王室担任守藏室史，类似于现在的国家图书馆馆长，因此博学多识，孔子都曾向他求学问礼。老子后来被罢官，赋闲在家，看到时局越来越动荡，产生了离世归隐之意，于是骑着青牛向西方进发。走到今河南灵宝函谷关时，被关令尹喜拦下，要求他在此传授学问，并整理成书，这便是只有五千字却影响了世界的《道德经》。老子也成了诸子百家之一的道家的创始人，被后世奉为道祖。
在道家思想的影响下，东汉末年张道陵首创了道教。他在《神仙传》中写道：“忽有天人下，千乘万骑，金车羽盖，骖龙驾虎，不可胜数，或自称柱下史，或称东海小童，乃授陵以新出正一盟威之道”。这里的“柱下史”指的就是老子，他已开始被神仙化了。张道陵也重新诠释《道德经》，写了《老子想尔注》，说“一者道也……一散形为气，聚形为太上老君，常治昆化，或言虚无，或言自然，或言无名，皆同一耳.......”。老子在这里被称为“太上老君”，成了大道的化身。
经过东晋葛洪的继续演绎，以及唐宋之际出现的“一气化三清”之说，元代出现的“老子八十一化”之说，老子的神仙形象不断得到渲染，太上老君的印象愈发深入人心。可以说，道教把老子演化为了太上老君，而太上老君就是神格化的老子。
因此，很多老君山其实都是道教圣地。他们取名“老君山”，一方面是为了纪念道祖老子，一方面也是彰显自己道场的正统身份。虽然各大山头都说太上老君在自己这里修道炼丹，小孩子可能都不信，但广大信众也不去深究，都欣然接受了。当然，也有老君山跟道教几乎没什么关系，如云南的几座，他们纯粹是喜欢这个名字的那股“仙气”。
既然说是太上老君修道炼丹的山，那气质就不能太平庸——要么云雾缭绕、气候多变，要么植被茂盛、奇珍广布，要么地貌奇特、矿藏丰富。因此，陕西洛南老君山有着奇特的溶洞溶柱;甘肃武山老君山有“暮春烟云、盛夏碧涛、金秋红叶、寒冬雪松”四时之景观;湖北红安老君山四周群山环绕，地势险要;四川绵阳老君山，盛产火药原材料硝石，有着超过1万平米的古硝洞遗址;云南丽江老君山，有着大面积的高原丹霞地貌，如同炼丹现场;文山老君山，被誉为滇东南地区唯一一块亚热带“植物宝库”，神秘异常。
每座老君山都有自己的“仙”法，如同八仙过海各显神通。但若论谁的“仙气”气场最强大，不得不说还是老子家乡的栾川老君山。
老子家乡的老君山，到底“仙”在哪儿?
“老子不知何处去，青牛一影踏斑斓”。老子骑牛从豫东老家出发，一路向西，走到函谷关被强行留下著书立说，这是史书上记载的史实。但老子最终归隐何处，史书上没有记载，这给人们留下了无限的想象空间，也才有了如今众多西部省份演绎“老君山”的余地。
根据地理条件分析，洛阳栾川的老君山离老子生平活动地和著书立说的函谷关距离都是最近的，在交通不便的古代，是最有可能被老子选为最终归隐之地的。不光地理位置近，这里的自然环境也绝对称得上“仙气”十足，而且不易到达，十分适合隐退修道。正是相信老子归隐于此，早在北魏，山上就兴建了老君庙，唐太宗时更是钦点改其名为“老君山”。
栾川老君山到底“仙”在哪儿?它是秦岭余脉八百里伏牛山的主峰，更高峰海拔2217米。今天从山下可坐缆车到中天门，再乘峰林缆车到十里画屏，最终登上老君山顶。缆车下方是长达十余里的天然大峡谷。在没有缆车的古代，这里绝对是人迹罕至之地。
栾川老君山正位于我国秦岭——淮河的南北自然分界线上，因此“一山有四季，十里不同天。君山北麓冰未消，伊水之阳花艳艳”。山脚是炎炎夏日，山顶则是飒飒秋风;山脚是层林尽染的秋色，山顶则是银装素裹的冬天。复杂多变的气候也孕育了老君山丰富的植被，使其成为“中州地区天然动植物种植基因库”。
爬到中天门，在舍身崖前，可以看到舍身洞、钻天洞等洞外的蓝天，也可以远眺栾川县县城全貌。令人不寒而栗的是，会听到呜咽的山风和对面山峰的松涛怒吼，犹如窦娥喊冤，犹如呼啸雷鸣，因此这一景观被称为“幽洞天籁”。
在老君山，经历亿万年的造山运动，形成了独特的“滑脱峰林”地貌和壮观的石林景区。峰林之间，移步换景，风景如画，因此被称为“十里画屏”，也被誉为“北国张家界”。这里的花岗岩体也与其他地方的花岗岩不同，由“斑状黑云母二长花岗岩”组成，被国内的地质学家命名为“老君山岩体”。
老君山顶云雾缭绕，云海涌动，四个方向四种风景：前方玉皇顶高耸云天，身后万岳群山匍匐脚下，左边观景台奇松怪石、断崖嶙峋，右边金鼎楼宇肃穆、层次鲜明。
位于老君山顶的“金鼎太清观”，是老君庙的前殿，铁椽、铁瓦，在阳光照射下金碧辉煌，凸显于群山苍茫之中。这里自唐代时就成为道教圣地，世称“南有武当金顶，北有老君铁顶”。千百年来积淀的厚重底蕴以及众多传说，让老君山也披上了一层神秘的面纱。
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